他沉思一会，内心就有了腹稿，提笔朝着卷面写去，“西儒有言：‘两平等相遇，公法即权力，两不平等相遇，权力即公法。’吾每诵其言而悲之，公法之诚不可恃，恃公法乃适为强大者之借口也。”
他先对一道策问定了性，也就是策问这种议论文的论点。
最好的策论文就是论点阐发自先贤之口，在前世高考教育中，语文老师早就教导过了。
其实这句话的西儒观点是来源于卢梭的平等论和斯宾塞的进化论观点提炼而出的，这时学界有两种理论，就是一曰平权派，是尊奉卢梭的《民约论》，另外一曰是强权派，是斯宾塞的《进化论》。
而提炼这句话观点的人是谁呢？
是梁任公在1901年，七年前在《国家思想变迁异同论》中写道：“两平等相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等相遇，无所谓道理，权力即道理。”
维新变法是一场改良运动，还不至于谈虎色变，现在光绪帝和西太后都驾崩了，所以这句话写出来也无关时局之类。
再说他也将原话变了一变。
读书人的抄袭，那能叫抄袭吗？这叫借鉴梁任公的观点！
类似这种借鉴，数不胜数，大街上到处都是对卢梭和斯宾塞的理论阐述。
这句话的意思也很简单，两个平等的国家相遇，国际法就是最大的权力，但是两个不平等国家相遇，实力就是权力！
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