说实在的朱标听着外面充满欣欣向荣的买卖吆喝之声，都有心提提商税了，要知道老朱为重建经济秩序，对商业采取低税政策。
明朝建国前对商人征收官店钱，税率是十五税一，因为没有统一天下之前，他的地盘最小、农业税收取最难，那么，收取商业税就成了重点。
为此，占领南京称吴王时，就将官店改名为宣课司，各地官店改为通课司。这些都对过往船只、商人所带货物等进行征税。
但建国后就放宽到二十分取一，不久又放宽到三十税一，对于民间生产工具、生活资料、文化用品以及嫁娶丧祭物品等的贩卖，并予免税。
利弊皆有，朱元璋有刺激商业恢复发展的意图，但更多的依旧是不太在意商业，他的思想还是局限于重农抑商，并没有把商业看的太重。
但从另一方面来说，农业经济的恢复也为日后工商业的蓬勃发展奠定了一个重要的物质基础，农业生产量的提高造就了进入贸易流通领域的剩余农产品，剩余农产品的经常性流通促成了从剩余产品向商品生产的过度。
历朝历代为何都要固守重农抑商政策，不是在破坏社会规律中新生产力，华夏文明绝不是不懂资本积累，也不是不屑资本积累，而是早就洞察了资本的本性，明了了资本积累后社会、环境、自然、观念产生的各种变化。
当资本用金钱来衡量人生成就，用金钱关系来取代亲情和爱情时，人性灵魂的扭曲是无可避免的，这也就违背了古人所追求的天人道理。
中国文化先知们以士农工商等级划分，尽最大的可能驯服商业资本，守住大多数人的心灵，以传统理想作为最高层次的追求，理想追求高于物质追求也是华夏文明的特点。
人生一世，草木一秋，传统中国在低欲望中索求，虽有所求难得，但未被物欲所驱使，保持住了心灵的自由与活力，这是难能可贵的。
若这世上只有华夏那还可以，只可惜没有人能够永远存活在世外桃源当中，欧洲那边的社会形态以及自然条件注定他们会走上资本主义，资本社会的生产力注定是要高于传统农耕社会。
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