文理之争！
谁也没有想到地理一脉的开宗立派的大典竟然成为了百家争鸣的转折点，当文理之争的概念传开之后，哪怕是儒家众人也不得不承认，墨家子总结的极为到位。
儒家和墨家有着天然的分歧，一个追求感性，一个追求理性，一个研究人，一个研究物，并在各自领域中取得不俗的成就，而其他百家同样如此，皆可以分为文理两派。
“难怪两次百家争鸣，为首的都是儒墨两家，这并非巧合，而是宿命。”
“上一次墨家输了，这一次学聪明了，竟然拉拢了物理一派，这一次墨家就是胜不过儒家，也能在百家之中占有一席之地。”
“未虑胜，先虑败，文理乃是天然的对立存在，缺一不可，依我看，这一次百家争鸣，注定是墨家和儒家平分天下，不，是文理平分天下。”
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长安城百姓议论纷纷，纷纷猜测这一次的百家争鸣的局势，虽然儒家依旧占据绝对的优势，但是大多数人都纷纷猜测，第二次百家争鸣，独尊儒术的格局将不复存在，甚至是出现文理两派平分天下的格局，当然这两派的领军百家注定是儒墨。
“不可能，儒家不可能会败，墨家不过是奇巧淫技罢了，如何能够比得上圣人之道。”更多的儒生不愿意接受这个结果，纷纷叫嚣道。
“奇巧淫技？你在看看你的家中，你的周围，那里没有墨家墨技的踪迹，没有墨家墨技，我大唐将会立即回到茹毛饮血的时代，没有墨家墨技，你连吃穿都成问题，奇巧淫技乃是江湖把式，墨家墨技乃是国之重器。”支持墨家之人反驳道。
一众儒生顿时哑口无言，他们以前痛斥工匠为奇巧淫技，以高高在上的姿态俯视工匠，然而墨家崛起之后，这种说法再也站不住脚跟了，每一次的墨技展都会展出一批让人惊艳的墨技，每一个墨技都让大唐百姓的生活更进一步。
渭水大桥，千斤臂，钢铁，砖路，四轮马车、墨服、羽绒服，………………，上等国家百家大计，下到民生，哪一个都有墨家的影子，不知不觉之中，墨家已经融入了大唐之中，这也是墨家胆敢和儒家摊牌的原因。
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