这种控制舆论的手段，在明朝初年执行得非常严格。
但随着文官地位提升，自宣德后内阁权势日益增强，孝宗后文官更是得到极大的优待，首辅成为事实上的宰相，这就让文人治国的趋向更加明显，以至于到现在民间不管是否读过书，都会议论朝事。
因为舆论环境开明，使得民间会对新皇法统问题进行讨论，自然也就有质疑的声音出现。
全在于所谓的“继统又继嗣”的论点过于狭隘，连一个普通人都觉得，人家兴王就这一个儿子，为啥要让其过继来当皇帝呢？新皇孝敬父母，这是为人表率、彰显儒家礼法的仁孝之举，为何要被定性为恶行？
毛纪道：“要不……回头见见这位新科进士，对他提点一番？”
杨廷和打量毛纪。
他听出来了，毛纪的意思是，现在既然出了个刺头，把事论得这么清楚，那不如就利诱，将其收买过来，再出一份折中的奏疏，把新皇给顶回去。
蒋冕却摇头：“此时去见，只怕会惹人非议，不如除之……”
又是半句话。
袁宗皋算是看明白了，这群人都是老狐狸，说话留一半，大家都明白是怎么回事，自己还要好好琢磨一下。
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