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与后世那些恨满清入骨的人不同，赵俊臣对于清朝并没有太大的偏见。
尤其是学过了唯物历史观之后，就会明白一个文明的发展走向，很大程度上是缘于地理环境的影响，而中华民族的地理环境实际上就是一个“半隔绝”环境，好处是文明发展初期较为安定与繁荣，但坏处是发展到一定程度就会趋于封闭，这与统治者的个人意志并无太大关系。
当然，清朝末期的表现确实是过于拙劣不堪，给中华民族带来了极大的耻辱——若说两次鸦片战争的失败是因为文明与历史的原因，那清朝输掉甲午战争就绝对是因为自身的无能与糜烂了，而后者对于中华民族的伤害也要远远大于前者。
要知道，在甲午战争之前，西方文明一直都把清朝视为是远东地区的天然霸主，但输掉了甲午战争之后，不仅是掀起了列强瓜分中国的浪潮，还造就了一个狼子野心的日本——然后就是一段所有中国人都不愿回首的惨痛历史。
但必须要承认的是，清朝的开疆扩土之功，在历朝历代之中也是名列前茅，后世的中华版图之中，新疆、西藏、青海、蒙古、东北三省的部分土地等等，其实都是清朝的功绩证明，清朝的某些政策，比如摊丁入亩、改土归流、废黜贱籍、官绅一体等等，对于中华文明也有客观促进作用。
简而言之，清朝一代可谓是有功有过，你可以说它功大于过，也可以说它过大于功，但并不是毫无价值、就应该扫进历史垃圾堆。
然而，赵俊臣虽然是认可清朝的存在价值，但他依然会不折手段的针对建州女真，但这种针对并非是因为“否定”，而是因为“屁股”，简而言之就是屁股决定了脑袋——赵俊臣依附于明朝、根植于明朝，建州女真则是明朝的心腹大患，也就威胁到了赵俊臣的利益，所以赵俊臣自然是要不折手段的对付它。
从这方面而言，赵俊臣对待建州女真的态度，与他对待朝堂政敌的态度并没有本质区别，与对方的功过评价无关，与自己的个人印象无关，只关乎于立场与利益。
送走了几位徽商领袖之后，赵俊臣却是忘记了自己还要前往后宅向三位妻妾报平安的事情，而是坐在原位若有所思。
刚才的一场谈话，又引发了赵俊臣的许多想法，认为自己的计划还有许多可以补充之处。
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